Konservatismus J. Eötvös - Die herrschenden Ideen des 19. Jahrhunderts siehe auch Werte, Fortschritt, Ordnung, Autorität, Reform, Revolution, Ideologie, Politik 001 Der Eindruck der Stabilität beruth nur auf der Grobheit unserer Sinne. 002 Konservatismus ist als Prinzip die Erhaltung der gegebenen Zustände. 003 Die Positivisten sind die ideologischen Statthalter des Bestehenden. 004 "Doch alle Lust will Ewigkeit - will tiefe, tiefe Ewigkeit!" - Friedrich Nietzsche, Werke Bd. 2, Schlechta, Karl (Hg), Ffm/Berlin/Wien 1984, Seite 747 005 Die Ruhe zu bewahren, nicht aber Konflikte in ihren Ursachen zu beseitigen. 006 Ein konservatives Sich-Abfinden mit der gegebenen gesellschaftlichen Realität. 007 "Für die Scholastiker war die Ruhe - bzw. eine ewig gleichmäßige, d.h. ruhige Bewegung - der normale Zustand der Dinge, die zeitlich begrenzte Bewegung, die Abweichung der Ordnung. Ihr Sozialideal war ein statischer Zustand der Gesellschaft, in dem sich die Menschen zwar in vorgeschriebenen Bahnen bewegen, aber so, daß diese Bewegung selbst ein Element des Gleichgewichts ist, also ohne nach etwas Weiterem, Höherem zu streben; einem jeden ist sein Stand angeboren." - Franz Borkenau, Der Übergang vom feudalen zum bürgerlichen Weltbild, Darmstadt 1971, Seite 512 008 Das Allgemeine ist zeitlos, ewig und von aller Veränderung unberührt. 009 "Das Eine - sich wandelnd ruht es." - Heraklit 010 "Derselbe Glaube an historische  Schicksalsgesetze,  der prinzipiell jede politische Überlegung überflüssig macht, da die Entwicklung sowieso die ihr vorgezeichnete Bahn einhält, ist auch bei dem Hegelschüler Karl Marx zu finden. Vielleicht scheint es absurd, den Marxismus mit dem Konservatismus unter einen Hut bringen zu wollen. Aber die Struktur des Gedankens ist in beiden Fällen so ziemlich die gleiche. In beiden Fällen ist der Grundgedanke der, daß das vernünftige und mögliche Ziel der Politik nicht vom Historisch-Notwendigen verschieden ist. Der wesentliche Unterschied ist eigentlich nur der, daß während der Konservatismus die Geschichte derart deutet, als habe sie ihre immanente vernünftige Tendenz in ihren wesentlichen Zügen bereits realisiert, der Marxismus die Ansicht verficht, daß wir uns in einem dialektischen Entwicklungsprozeß auf einem dem Ziel entgegengesetzten Vorstadium befinden." - Alf Ross, Kritik der sogenannten praktischen Erkenntnis, Kopenhagen und Leipzig 1933, Seite 418 011 "Der Begriff allein ist es, wodurch die Dinge in der Welt Bestand haben." - G. W. F. Hegel, System der Philosophie, Leipzig 1923, Seite 425 012 Die Bezeichnung der Zahlen durch Ziffern, der Laute durch Buchstaben - alles Konvention. 013 Das sich Wiederholende scheint wichtiger, als das Spezielle, das Einmalige. 014 "Nicht das Allgemeine, Ewige, Gesetzmäßige und Bestandhafte ist das eigentlich Seiende, sondern das, worauf es ankommt ist das geschichtlich Einmalige, Situationsgebundene, aus irrationaler, freiheitlicher Entscheidung zum Durchbruch Gelangende." -Karl Jaspers, Vernunft und Existenz, Groningen 1935, Seite 199 015 "Was sich nie und nirgend hat begeben, das allein veraltet nie." - Friedrich Schiller 016 Die Allgemeinbegriffe spiegeln das Immergleiche. 017 Zwei Vorstellungen, die der Geist nicht mehr unterscheidet, werden in der gleichen Bezeichnung zusammengefaßt. 018 Die Sprache verfestigt die Gefühle, indem sie ihnen Namen gibt. 019 "Sie haben keinen Begriff davon, liebster Heine, wie man durch den Besitz von schönem Porzellan im Zaum gehalten wird." - Ludwig Börne in Heinrich Heine, Beiträge zur deutschen Ideologie, Ffm/Berlin/Wien 1971, Seite 258 020 Das höchste Wissen ist das Wissen vom Unveränderlichen. 021 "the deep slumber of decided opinion" - John Stuart Mill in Alexander Herzen, Die gescheiterte Revolution, Ffm 1977, Seite 197 022 Die Gewohnheit entfernt sich aus dem Bereich kritischer Überprüfung. 023 Unsere Wahrnehmung besitzt die Fähigkeit die Konstanten der Sinneswelt auszublenden, wie etwa das Ticken einer Wohnzimmeruhr. 024 Die konservative Haltung entspringt einer tiefen Einsicht in die Ursprünge des Bösen im Individuum und der dadurch gestörten Ordnung in der Gesellschaft und daraus folgend einer ebenso tiefen Überzeugung von der Notwendigkeit von Stabilität und Ordnung um beinahe jeden Preis.  025 Konservative politische Kräfte neigen dazu, Monopolansprüche von Sinnwelten zu unterstützen. 026 Regeln werden aufgestellt, wenn ähnliche Fälle sich tendenziell wiederholen. 027 Dauer ist das Kennzeichen des Ich, ist das Kennzeichen aller Dinge. 028 Das Ich bezeichnet eine haltbare Position, innerhalb eines fließenden geistig-seelischen Geschehens, das üblicherweise Identität oder Persönlichkeit genannt wird. 030 Das "Ding" ist nur der ersehnte Ruhepunkt unseres Denkens, ihm entspricht keine Wirklichkeit. 031 Daß es dauernde Dinge gibt ist lediglich ein irrtümlicher Glaubenssatz. 032 Ein seiendes Ding gibt es nur in der menschlichen Optik. 032 Eine jede tiefe Befriedigung bestimmt den Menschen zum Verweilen. 033 Das Bestehende zwingt die Menschen weniger durch physische Gewalt als durch materielle Interessen, sondern auch durch übermächtige Suggestion. 034 Konservatismus ist die Aufrechterhaltung gesellschaftlicher Illusionen durch das Privatfernsehen. 035 Die reaktionäre Ideologie versteckt massive Machtinteressen hinter angeblich naturnotwendigen Aggressionskontrollen. 036 Wer an der Macht ist, will an der Macht bleiben. 037 Die Idee des Guten ist etwas ewig Gleichbleibendes. 038 Das Zeitlose ist ewig unveränderlich. 039 Gewohnheiten werden zu Besitz und ihr Verlust bedroht die Sicherheit des Inhabers. 040 Nur das Alte, Erprobte ist sicher. 041 "Halten Sie sich an das Alte, denn dieses ist gut und unsere Vorfahren haben sich dabei gut befunden, warum sollten wir es nicht? Es sind jetzt neue Ideen in Schwung, die ich nie billigen kann, nie billigen werde. Enthalten Sie sich von diesen und halten Sie sich an das Positive, denn ich brauche keine Gelehrten, sondern brave Bürger. Die Jugend zu bilden liegt ihnen ob. Wer mir dient, muß lehren, was ich befehle. Wer das nicht kann, oder mir mit neuen Ideen kommt, der kann gehen, oder ich werde ihn entfernen." - Metternich in Anton Springer, Geschichte Österreichs seit dem Wiener Frieden, Leipzig 1863, Bd. 1, Seite 119 042 Die wesentliche Leistung der Sprache ist das "Festhalten von Hinsichten". - Arnold Gehlen, Der Mensch, Wiesbaden 1978, Seite 257 043 memoria - die behaltende Kraft 044 Das Festhalten, das Behalten, der Besitz. 045 Ökonomie macht die Leute konservativ. 046 Die Autorität der logischen Regeln beruht darauf, daß die Welt so ist, wie sie ist. 047 Absolute Aussagen haben die gewünschte Beständigkeit. 048 "Der menschliche Verstand zieht in das, was er einmal als wahr angenommen hat, weil es von alters her gilt und geglaubt wird oder weil es gefällt,  auch alles andere hinein, um jenes zu stützen und mit ihm übereinstimmend zu machen." - Francis Bacon, Neues Organon, I Art. 46 049 "Wir stehen auf der Spitze einer Pyramide von Vergangenheit und bemerken es nur nicht, weil wir besessen sind vom objektiven Denken." - Marcel Proust 050 Wer das Bestehende für vernünftig und gut erachtet, für den ist Macht gleich Recht. 051 Eine Philosophie der Identität der Gegensätze dient einer Rechtfertigung der bestehenden Ordnung. D 052 Ähnlichkeiten und Gleiches festzustellen, ist eine Methode das Bleibende zu festigen und das davon Abweichende zu vernachlässigen. 053 Wir geben häufig wiederkehrenden Situationen Namen. 054 Unsere Sprache fixiert den Glauben und die Wirklichkeit dauernder Gegenstände. 055 "Die Sprache ist von allen sozialen Einrichtungen diejenige, welche am wenigsten zur Initiative Gelegenheit gibt. Sie gehört unmittelbar mit dem sozialen Leben der Masse zusammen, und diese ist natürlicherweise schwerfällig und hat vor allem eine konservierende Wirkung." - Ferdinand de Saussure, Grundfragen der allgemeinen Sprachwissenschaft, Berlin 1967, Seite 86 056 Man sagt immer noch "die Sonne geht auf". 057 Durch das sogenannte Schließen wird nichts Neues erschlossen. 058 Die Sprache ist das grobe Werkzeug der konservativen Masse. 059 "Nicht die Tatsachen gründen sich auf Gesetze, sondern die Bequemlichkeit unseres Denkens gründet Gesetze auf Tatsachen, wie sie Begriffe auf Wahrnehmung gründet." - Fritz Mauthner, Beiträge zu einer Kritik der Sprache, Bd. 3, Ffm/Berlin/Wien 1982, Seite 566 060 Die Totalität der Wirklichkeit ist jeder Veränderung entrückt und absolut unveränderlich. 061 Wenn uns ständig bewußt wäre, daß nichts bleibt, wie es ist, würden wir uns kaum die Mühe machen, etwas zu benennen und ihm eine Identität beizulegen. 062 Funktion der Sprache ist eine Stabilisierung von Bewußtseinsvorgängen, indem sie seelisches Geschehen an Symbolen festmacht und dadurch äußere Existenz gewinnen läßt. 063 Jede Setzung beruht auf Unterscheidung. Es gibt keinen Begriff der Flüchtigkeit ohne den der Beständigkeit, nicht den der Veränderung ohne den der Beharrung. Dauer ist eine Frage der Zeit. 064 Die Macht zu erhalten ist schwieriger, als sie zu gewinnen. 065 Organisationen neigen auch dann weiterzubestehen, wenn sie gar keine Funktion mehr haben oder ihre früheren Funktionen überlebt haben. 066 "Ein Satz muß mit alten Ausdrücken einen neuen Sinn mitteilen." - Ludwig Wittgenstein, Philosophische Bemerkungen, Ffm 1981, § 4.03 067 Individualität im Sinne einer inneren Einheit eines bleibenden und unveränderlichen Ichs. 068 Stabilität ist wechselseitige Gleichheit der Abhängigkeiten. 069 Jede neue Wahrheit ändert die Sprache, aber die Sprache will sich nicht ändern lassen. 070 Der Sprachgebrauch und seine logischen Gewohnheiten. 071 die konservierende Macht der analogischen Sprachen. 072 das Ruhebedürfnis des menschlichen Geistes. 073 Das auszeichnende Merkmal der Sprache ist die Bequemlichkeit der Zeichen. 074 Der Begriff der Bequemlichkeit ist der des geringsten Kraftaufwandes. 075 Erhalten heißt den Zerfall der Einzelmomente verneinen. 076 Der Geist des Bewahrens steht gegen die demokratische Unbeständigkeit. 077 Wir sehen oft Tätigkeiten und Kräfte, wo in Wirklichkeit nur Zustände sind. 078 Irrtum und Wahrheit des logischen Denkens setzen ein Erleben voraus für das dauernde Dinge wesentlich sind. 079 Widerspruch von Bestand und Wandel 080 Bewußtsein ist waches Bewußtsein und waches Bewußtsein ist potentiell zählendes  Bewußtsein. Die Anzahl aber ist Sinnbild der Unwandelbarkeit. 081 Trachten nach Wohlleben ist die Mutter der Knechtschaft. 082 Der tägliche Gang der Geschäfte wird weder unterbrochen noch gestört. 083 Der Despot denkt nur an die Erhaltung seiner Macht. 084 Der Streit zwischen denen, die die bestehende Sozialordnung verteidigen und denjenigen, die eine neue Form der sozialen Organisation vorschlagen. 085 Unser Denken verhärtet sich, während die Tatsachen beweglich sind. 086 Für den Konservativen ist das menschliche Streben von übergeordneten, wenn nicht göttlichen, dann natürlichen Gesetzen geregelt und begrenzt. 087 Ständige Arbeit wird leichter durch Gewöhnung. 088 Die Erhaltung von Herrschaft mittels Stabilisierung. 089 Das Neue gestaltet sich als Opposition zum Bestehenden. 090 Jede Quelle, aus der wir Sinn und Bedeutung schöpfen, wirkt als stabilisierender Faktor. 091 Der Konservative sucht seine wissenschaftliche Stütze bei einer Psychologie der Instinkte. 092 Weil du etwas bist, deshalb mußt du dich erhalten. 093 Wo eine Einheit besteht kann kein Teil verbessert werden, ohne das Ganze des Systems zu gefährden. 094 Jeder Gebrauch eines Wortes setzt eine große Zahl nicht aktueller, in das Wort aber eingegangene Gedanken voraus. 095 Stabilität ist eine fixe Idee. 096 Wechsel und Veränderung sind nur in der Zeit möglich. 097 Das Vorhandensein fester Körper beruth auf der Stabilität der Atome. 098 Jede Macht erhebt den Anspruch fortzubestehen und sich zu vererben. 099 Die Befriedigung ist ihrer Natur nach zutiefst konservativ. 100 Gewohnheit als Wiederholung der gleichen Handlungen. 101 Wertkonservatismus - Strukturkonservatismus. 102 Besitz als Mittel um seinen Status zu festigen. 103 Ordnung und Fortschritt wurden immer als miteinander unverträglich angesehen. 104 Der Konservative hat die Tendenz, das ihn Umgebende als etwas der Weltordnung Zugehöriges zu betrachten und demzufolge als etwas Aproblematisches zu empfinden. 105 Die Tyrannei der Gewohnheit. 106 Alle organischen Triebe sind konservativ auf Wiederherstellung von Früherem gerichtet. 107 Es ist nur leicht übertrieben zu sagen: wir sehen mit unserer Sprache. 108 "Die wichtigste Erzeugungsstätte der ideologischen Atmosphäre des Konservatismus ist die Zwangsfamilie." - Wilhelm Reich, Die sexuelle Revolution, Ffm 1977, Seite 88 109 Die Errungenschaften von Zivilisation und Kultur müssen bewahrt werden. 110 Die Vergnügungen gehören zur unveränderlichen Ordnung der Dinge. Sie existieren unveränderlich. 111 Die sich verändernde Welt wird dem Stehenbleibenden fremd. 112 Gefühle gelten als geradezu beispielhaft für Unbeständigkeit, Unberechenbarkeit und Widersprüchlichkeit. 113 "Es ist höchst verwerflich, die Gesetze über das, was ich tun soll, von demjenigen herzunehmen oder dadurch einzuschränken zu wollen, was getan wird." - Immanuel Kant 114 Wer die herrschende Meinung angreift ist von vornherein mit der Beweislast belegt. 115 Die Individuation beginnt dort, wo das Akzeptieren des fertig Gegebenen aufhört. 116 Das Recht ist Instrument zur Sicherung der Macht. 117 Gewöhnung ist eine konservative Macht. 118 Ideologien sind Ideenkomplexe, die sich um die Aufrechterhaltung der bestehenden Ordnung bemühen. 119 Unvergänglichkeit ist das Wesen der Wahrheit. 120 Das höchste Prinzip ist unbewegt. 121 Das Überleben ist das einfachste aller Kriterien. 122 Die Sprache ist eine Gewohnheit, ein Brauch. 123 Gewohnheit ist eine wichtige Ökonomie des bewußten Denkens. 124 Isoliert betrachtet ist so mancher Gegenstand unveränderlich. 125 Das Wegfallen des Gewohnten wird schmerzlich empfunden. 126 Der Überbetonung von direkter Gewalt liegt der konservative Gedanke zugrunde, daß die Sozialstruktur im Grunde befriedigend sei. 127 Hält man das Weltall für harmonisch und unumstößlichen Gesetzen unterworfen, folgt, daß die irdische Ordnung die gleichen Züge tragen muß. 128 Gerade deshalb, weil ein Zeichen beliebig ist, gibt es für dasselbe kein anderes Gesetz, als das der Überlieferung. 129 Alles Lebendige wandelt sich. 130 Frieden auf der sogenannten politischen Ebene wird gewissermaßen auf Kosten extremer Konflikte im Innern des einzelnen Menschen erkauft. 131 Traditionelle Wirklichkeitsbestimmungen behindern sozialen Wandel. 132 In der Überlieferung einer schon vorhandenen Sprache tritt dem Menschen die Gewalt eines schon vorgeformten Stoffes entgegen. 133 "Wir müßten erkennen, daß es in der Natur keine statischen Strukturen gibt. Es gibt zwar Stabilität, die jedoch eine Stabilität dynamischen Gleichgewichts ist." - Fritjof Capra, Wendezeit, München 1988, Seite 93 134 Stillstand bedeutet Tod. 135 Die Religion ist eine konservative Macht. 136 Das Wild-Beliebige und das Allgemein-Beständige. 137 Die Verwaltung hat vor allem die Aufgabe der "Ordnung", d. h. der bestehenden Herrschaftsverhältnisse. 138 Beständiges Gleichgewicht zwischen revolutionären und konservativen Tendenzen. 139 die Verfestigung durch Institutionen. 140 Sexualverdrängung ist der Grundpfeiler der konservativen Ideologie. 141 Die gesellschaftliche Ungleichheit ist unabänderlich. 142 Werte sind umso höher zu bewerten, je dauerhafter sie sind. 143 Das Problem der Harmonie von Ordnung und Freiheit, von Bewegung und Stabilität. 144 "In dieser Unveränderlichkeit ewiger Normen in der Natur spiegelt sich die grundsätzliche, keine individuelle Ausnahme leidende Allgemeingültigkeit des modernen Rechtssatzes." - Franz Borkenau, Der Übergang vom feudalen zum bürgerlichen Weltbild, Darmstadt 1971, Seite 363 145 Das sogenannte Unbewußte, psychische, die Seele des Menschen ist kein beständiger Untergrund, sondern bildet sich gleichsam unablässig, ohne festen Bestand zu erreichen. Hinweis: Bei den nicht näher gekennzeichneten Textstellen handelt es sich um Passagen, die in verschiedenen Quellen mehr oder weniger sinngleich auftauchen, so daß nicht klar ist, wer von wem abgeschrieben hat.